[蔣介石] 他曾用八個字幫蔣介石逃過了致命的危機
中華民國曾有壹位大國師，在八年抗戰最危難的時候，他用“遷都重慶，抗日可勝。”八個字幫蔣介石逃過了致命的危機，迎來了抗戰的勝利。後來，他又用“勝不離安，敗不離灣”八個字成功預言了蔣介石的國民政府退守台灣的命運，他就是被稱為是叁朝國師的柒世章嘉。
章嘉呼圖克圖，也稱為章嘉活佛，是藏傳佛教內蒙古地區歷史上地位最為崇高的活佛，曾與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大呼圖克圖（活佛），兩者又與達賴喇嘛、班禪額爾德尼並稱為“藏密肆大活佛”，即藏傳佛教肆大領袖。在這肆位宗教領袖，章嘉統領的地域不是最大的，信眾也不是最多的，然而，他卻是大清皇帝最為器重的。康熙皇帝壹上來就封贰世章嘉做國師，賜給他“灌頂普善廣慈大國師”的稱號。乾隆的時候，還把叁世章嘉封為肆大宗教領袖之首，把雍和宮改為喇嘛廟給他用。
柒世章嘉於1890年出生在青海大通縣，8歲的時候，被確認為是六世章嘉的轉世靈童，光緒皇帝很快就把他接了過去讓他繼承大國師的稱號。慈禧很太後喜歡這位小國師，經常留他在身邊。章嘉國師年齡雖小，修為卻不淺。他拾歲那年，天下大旱。光緒下詔求雨。章嘉就在釋迦牟尼佛像前焚香誦經，叁天之後，大雨滂沱而至，旱情立刻緩解。沒過多久，八國聯軍攻陷北京，慈禧帶著光緒帝倉皇出逃，來到了太原。
那時章嘉剛好在去伍台山上的路上，聽說太後皇帝出逃，立刻改道，帶了千兩白銀趕過來了。慈禧見了他大哭，說我沒什麼可以回贈的，用我親手畫的折扇送你做回禮吧。李蓮英把小章嘉抱了起來，問他說，國師啊國師，我們何去何從啊？章嘉用小手向西指了指，說去西邊吧。大家聽從小章嘉的建議，壹路向西，最後來到西安落腳，躲過了這場災禍。關於西安避難這件事情，推背圖第36象早就預言了，說“母子不分先後，西望長安入覲”。所以有人就說，歷史就是壹個寫好的劇本，不過就是按照時間的順序次第展開罷了。不過看得出來，章嘉國師會預言的本領從很小的時候就有了。
1908年，慈禧和光緒先後離世，大家看到大清氣數盡了，就開始各自謀劃後路。藏區的達賴喇嘛打算跟英國結盟，打造自己的獨立王國。北面的哲布尊丹巴呼圖克圖也在跟俄羅斯接觸，尋求外蒙獨立，自己做政教合壹的王。只有柒世章嘉還忠心耿耿守在小皇帝溥儀的身邊。這天下是溥儀主動下詔退位，讓給民國的，民國政府後來對溥儀也很優待，允許他在紫禁城內繼續做皇帝。壹切吃穿用度照舊。所以兩家之間並沒什麼深仇大恨。其實民國和大清之間的過渡，可以說是中國歷史上最和平的朝代交替了。沒有爆發戰爭，對老百姓影響也不大。民國的北洋政府和後來蔣介石的國民政府還隆重聘請他為國師。這也就是章嘉叁朝國師這個稱號的由來。現在台灣的故宮博物院裡還保存有1947年蔣介石國民政府冊封他為“護國淨覺輔教大師”的文書和印章。
其實章嘉這個選擇還是很明智的。咱們看壹下留在大陸的另外兩位宗教領袖就知道了。達賴勉強又待了拾年，看情形不對，找機會逃走了。班禪比較天真，給政府上萬言書提意見，結果在監牢裡被關了拾幾年，所以去台灣是非常正確的選擇。只是到了台灣，遠離自己的民眾，也沒有了屬於自己的土地，除了繼續在政府中擔任要職以外，他也開始履行中國佛教會理事長的職責，為了弘揚佛法，讓大家更能接受，他脫去喇嘛服，換上了漢人的袈裟，有空的時候就到台灣各處巡游，講起了漢地的佛經。
蔣介石與章嘉大師合影
章嘉大師對於戰後初期佛教在台灣的弘傳、流布，最引人矚目的事件有叁。其壹是與日本政府交涉，將玄奘大師靈骨（頂骨）迎回台灣供養（於今南投日月潭玄奘寺）。其贰，環島弘法：早期章嘉大師與道源老法師都是坐火車，從基隆、台中、台南、高雄到屏東，由北到南環島布教弘法。其叁，曾發起印制《大正大藏經》，對佛教有很大的貢獻。
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還沒人說話啊，我想來說幾句
章嘉呼圖克圖，也稱為章嘉活佛，是藏傳佛教內蒙古地區歷史上地位最為崇高的活佛，曾與外蒙古的哲布尊丹巴呼圖克圖並稱為蒙古兩大呼圖克圖（活佛），兩者又與達賴喇嘛、班禪額爾德尼並稱為“藏密肆大活佛”，即藏傳佛教肆大領袖。在這肆位宗教領袖，章嘉統領的地域不是最大的，信眾也不是最多的，然而，他卻是大清皇帝最為器重的。康熙皇帝壹上來就封贰世章嘉做國師，賜給他“灌頂普善廣慈大國師”的稱號。乾隆的時候，還把叁世章嘉封為肆大宗教領袖之首，把雍和宮改為喇嘛廟給他用。
柒世章嘉於1890年出生在青海大通縣，8歲的時候，被確認為是六世章嘉的轉世靈童，光緒皇帝很快就把他接了過去讓他繼承大國師的稱號。慈禧很太後喜歡這位小國師，經常留他在身邊。章嘉國師年齡雖小，修為卻不淺。他拾歲那年，天下大旱。光緒下詔求雨。章嘉就在釋迦牟尼佛像前焚香誦經，叁天之後，大雨滂沱而至，旱情立刻緩解。沒過多久，八國聯軍攻陷北京，慈禧帶著光緒帝倉皇出逃，來到了太原。
那時章嘉剛好在去伍台山上的路上，聽說太後皇帝出逃，立刻改道，帶了千兩白銀趕過來了。慈禧見了他大哭，說我沒什麼可以回贈的，用我親手畫的折扇送你做回禮吧。李蓮英把小章嘉抱了起來，問他說，國師啊國師，我們何去何從啊？章嘉用小手向西指了指，說去西邊吧。大家聽從小章嘉的建議，壹路向西，最後來到西安落腳，躲過了這場災禍。關於西安避難這件事情，推背圖第36象早就預言了，說“母子不分先後，西望長安入覲”。所以有人就說，歷史就是壹個寫好的劇本，不過就是按照時間的順序次第展開罷了。不過看得出來，章嘉國師會預言的本領從很小的時候就有了。
1908年，慈禧和光緒先後離世，大家看到大清氣數盡了，就開始各自謀劃後路。藏區的達賴喇嘛打算跟英國結盟，打造自己的獨立王國。北面的哲布尊丹巴呼圖克圖也在跟俄羅斯接觸，尋求外蒙獨立，自己做政教合壹的王。只有柒世章嘉還忠心耿耿守在小皇帝溥儀的身邊。這天下是溥儀主動下詔退位，讓給民國的，民國政府後來對溥儀也很優待，允許他在紫禁城內繼續做皇帝。壹切吃穿用度照舊。所以兩家之間並沒什麼深仇大恨。其實民國和大清之間的過渡，可以說是中國歷史上最和平的朝代交替了。沒有爆發戰爭，對老百姓影響也不大。民國的北洋政府和後來蔣介石的國民政府還隆重聘請他為國師。這也就是章嘉叁朝國師這個稱號的由來。現在台灣的故宮博物院裡還保存有1947年蔣介石國民政府冊封他為“護國淨覺輔教大師”的文書和印章。
其實章嘉這個選擇還是很明智的。咱們看壹下留在大陸的另外兩位宗教領袖就知道了。達賴勉強又待了拾年，看情形不對，找機會逃走了。班禪比較天真，給政府上萬言書提意見，結果在監牢裡被關了拾幾年，所以去台灣是非常正確的選擇。只是到了台灣，遠離自己的民眾，也沒有了屬於自己的土地，除了繼續在政府中擔任要職以外，他也開始履行中國佛教會理事長的職責，為了弘揚佛法，讓大家更能接受，他脫去喇嘛服，換上了漢人的袈裟，有空的時候就到台灣各處巡游，講起了漢地的佛經。
蔣介石與章嘉大師合影
章嘉大師對於戰後初期佛教在台灣的弘傳、流布，最引人矚目的事件有叁。其壹是與日本政府交涉，將玄奘大師靈骨（頂骨）迎回台灣供養（於今南投日月潭玄奘寺）。其贰，環島弘法：早期章嘉大師與道源老法師都是坐火車，從基隆、台中、台南、高雄到屏東，由北到南環島布教弘法。其叁，曾發起印制《大正大藏經》，對佛教有很大的貢獻。
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